,,,页,台北故宫博物院。后副叶一: 高宗德寿皇帝宸翰孝经。诏诸画苑设像立仪。以诒后人。俾为人臣者。知事君上之忠。为人子者。知事父母之孝。则天理人伦。咸在是矣。今幸拜睹。敢不盥薇露。焚玉蕤。敬识于后。端平乙未孟春吉旦耶溪宋逢丑书。(印记：（一印不识）)； 后副叶一: 嘉陵以孝行治天下。四方风响。罔不克尽厥躬。以忠其君。以爱其亲。以敬其兄。万机之余。又能𠡠诸良史绘孝经图。御笔亲洒是经。分章析类。书画两绝。光耀华夏。为世珍宝。天骥夙因庆幸。得遇观瞻。洗涤身心。以记岁月。时景定庚申四月望。南阳滕天骥谨书。(印记：南阳光堃)； 后副叶一: 高庙天资英发。神祖叶扶。开太平中兴之基。复百二山河之主。圣由天纵。肆笔成书。孝经一十八章。章首绘像。连篇累椟。罔或有间。御府款识。逐一附题。恩锡近臣。为世珍宝。五孝有则。百行俱彰。天理仁心。孰不韪欤。时咸淳丙寅夏结制日。荪壁金应桂拜观于鉴湖修竹斋。； 后副叶二: 山阴王府修竹迺祖。尝沐德寿宫宠赐御札。连相孝经。各于篇末俱有玉章。天元启运。圣教益兴。其云仍惧恐冒误。遂为芟去。而于爱羊存礼之义何如哉。信乎荪壁居士之言不诬也。兹因所获。姑摭其略以记本末云。岁次己亥中秋日武林崔晋拜手书。(印记：崔氏进之)； 后副叶二: 孝者百行之首。经为日用之常。故夫子设教。必以孝为先也。而弟子授受。以为日用常行之道。诚事亲始。充而广之至于事君。立身修德。不外是矣。圣人之心。岂外是乎。中兴皇上。非独以孝敬达于中国。而以奎画行于天下。遒功婉丽。秾纤巨细。一崇格法。虽钟王复出。虞褚再世。未易过此。继而诏下众史。推其能者作会。各于章首对相标题。使其本末相连。文藻备俱。孟𫖯丱角习书。至于圣翰。沉潜展玩。留心多矣。可能浸渍豪厘。尚且以贻众望。今之览者。其可忽诸。三复加叹。袭藏宝之。大德三年秋七月望。吴兴赵孟𫖯敬题于进学斋。(印记：赵孟𫖯印、天水郡图书印)； 本幅二: 教孝经成书与图。中原恢复志曾无。如云风向四方动。抑是颂乎。抑刺乎。是册旧称马和之绘图。已入石渠寳笈上等。今以几暇重观册后诸人所识。皆以为高宗书诏画院设像立仪。且册中都无马和之名。则成书时属之和之者。乃失于考证也。既已成书。因书册中以识决疑求是之意。至于诸人誉嘉陵以孝治天下。中兴之主。达于中国。四方向风云云。未免言过其实。夫高宗被金源所逐。仅保江南。又不能复中原。迎二帝。对斯数语。能无汗颜乎。并识之以存公论。癸巳（1773年）新春下澣御笔。(印记：干、隆)鉴藏宝玺：乾隆御览之宝，乾隆鉴赏，石渠宝笈，三希堂精鉴玺，宜子孙，御书房鉴藏宝，石渠继鉴，古希天子，五福五代堂古稀天子宝，八征耄念之宝，太上皇帝之宝，嘉庆御览之宝，宣统御览之宝，宣统鉴赏，无逸斋精鉴玺； 收传印记：尚义阴景万记（重七）； 石渠宝笈初编（御书房），下册，页865； 故宫书画录（卷六），第四册，页164； 故宫书画图录，第二十八册，页34-41