纸本,墨迹本,草书,28.3x775cm,台北故宫博物院藏。全帖共一百二十六行,首六行早损,由宋代苏舜钦补成。此帖被誉为中华第一草书,书写奔放,活泼飞动,笔下生风。怀素,字藏真,唐僧人书法家,以“狂草”名世,史称“草圣”。
自叙帖全卷
自叙帖全卷 简介
纸本,墨迹本,草书,28.3x775cm,台北故宫博物院藏。全帖共一百二十六行,首六行早损,由宋代苏舜钦补成。此帖被誉为中华第一草书,书写奔放,活泼飞动,笔下生风。怀素,字藏真,唐僧人书法家,以“狂草”名世,史称“草圣”。
怀素 简介
简介:怀素(737-799年),俗姓钱,字藏真,今湖南零陵人。唐代书法家,以"狂草"名世,史称"草,自幼出家为僧,经禅之暇,爱好书法,与张旭齐名,合称"颠张狂素",形成唐代书法双峰并峙的局面,也是中国草书史上两座高峰。怀素草书,笔法瘦劲,飞动自然,如骤雨旋风,随手万变。书法率意颠逸,千变万化,法度具备。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:"怀素的草书奔逸中有清秀之神,狂放中有淳穆之气"。
怀素十岁时“忽发出家之意”,父母无法阻止。进入佛门后,改字藏真,史称“零陵僧”或“释长沙”。家贫,买不起纸张,只好在寺院的墙壁上、衣服上、器皿上,芭蕉叶上,练习书法;为了练字,还制作了一块漆盘。
怀素年轻时,书法在于“不师古”。按照中国的笔法传承,他还“不得法”,还处于正统书法的门外。
乾元二年(759年),怀素正值弱冠之年,慕名前往李白处求诗。两个人性情相近,李白爱其才,还为他写下著名的《草书歌行》。
唐宝应元年(762年),怀素他由零陵出发,作万里之行,求师访友,经衡阳、客潭州。
唐宝应元年(763年),怀素又开始北上岳州(今湖南岳阳)。
唐大历元年(766年),怀素写《秋兴八首》。怀素此帖的书风,到这时还未发育成熟,而他的内心也处于彷徨阶段。无论是起笔、行笔、收笔,远还没有迈进晋人的门槛。
唐大历二年(767年),怀素南下到广州向徐浩学笔法。时徐浩去广州任刺史,此行目的并没有达到。同年冬或三年春,张谓奉诏回京任太子左庶子,于是怀素随同张谓一同进京。有幸见到王羲之、王献之作品,也鉴赏到《曹娥碑》。 在长安,怀素前后大约滞留了5年的时间。
唐大历三年(768年)春,怀素“遂担笈杖锡,西游上 国,谒见当代名公”,在衡阳与同舟北上的王邕等共游山水。当时,恰逢贬来潭州(长沙)任刺史的张谓回朝复职,怀素便与之同伴入秦。入京后拜会张旭的弟子邬彤,并引以为师。邬彤把张芝临池之妙、张旭的草书神鬼莫测,以及王献之的书法,都一一讲解给了怀素;离别之时,邬彤又将作字之法,一个“悟”字教给怀素。
唐大历六年,怀素母病甚重,遂于腊月初回乡探视,以侍汤药。怀素觐亲以后,即重返京师。
唐大历七年(772年)九月左右,怀素返回故乡,绕道东都洛阳南下,拜会颜真卿。颜真卿把“十二笔意”即“平谓横、直谓纵、均谓间、密谓际”等传授给了怀素,并告诉怀素,他二十多岁时,曾游长安,师事张旭二年,略得笔法,自以为未稳。颜真卿并为怀素作《怀素上人草书歌序》。歌序首句赞曰:“开士怀素,僧中之英。”颜真卿与怀素的这次相遇,则成为中国书法史上的一段千古美谈。
唐大历十一年(776年)八月六日,创作《自叙帖》。帖中概括了他一生的主要事迹,在《自叙帖》中,怀素对给予自己艺术有所教益的几位重要人物都留下了篇幅。
大历十三年(778年),42岁的怀素在佛经中有关雁荡山美妙记述的怂恿下,一心神往雁荡山,于是背上简单的行囊,其中装有“秋毫茧纸”,开始了他的南方之旅。这年秋天,他云游至雁荡山,投宿于雁荡精舍,受到殷勤周到的接待。他尽情观赏了雁荡奇峰怪石巨嶂飞瀑,感到十分惬意。当仰慕怀素大名的精舍住持向他索书留念时,他欣然以擅长的细草书法抄写了这部小乘经典《四十二章经》。
唐贞元三年(787年),与“茶圣”陆羽相识并相交。陆羽亲自为怀素写下了《僧怀素传》,是中国书法史上研究怀素的第一手宝贵资料。
唐贞元十五(799年),60岁后的怀素又回到了零陵,创作了被后世称为“天下第一小草”的《小草千字文》纸本名作,这也是怀素晚年唯一存世的小草作品真迹,对后世影响巨大。
晚年在四川成都宝园寺度过,唐贞元十五年(799年),患风痹病,圆寂。
他的草书作品有《自叙帖》《苦笋帖》《食鱼帖》《圣母帖》《论书帖》《大草千文》《小草千字文》纸本、《四十二章经》《藏真帖》《律公贴》《七帖》《北亭草笔》等。
《自叙帖》
《自叙帖》,纸本,纵28.3厘米,横755厘米;126行,共698字。帖前有李东阳篆书引首“藏真自叙”四字。原迹如今在台湾故宫博物院。《自叙帖》是怀素草书的代表作。最初的六行,据说是由此帖收藏者苏舜钦(宋)所补写,与第七行以下的相比,确有天壤之别,这在打开全卷俯瞰时,更加让人一目了然。通篇为狂草,笔笔中锋,纵横斜直无往不收;上下呼应,一气贯之。
怀素是继张旭之后,在中国草书史上承前启后的佼佼者,更是叱咤千年书法史的领军人物。北宋大学士黄庭坚称道:“怀素草书,暮年乃不减长史,盖张妙于肥,藏真妙于瘦,此两人者,一代草书之冠冕也。”米芾赞曰:“怀素草工瘦。”两者都明确指出怀素的书法特点是“瘦劲”的,对比知觉斋主人黄锦祥所藏的《千金帖》真迹确是如此。宋代书法大家薛绍彭也指出:“怀素唐朝草圣超群,所谓笔力精妙,飘逸自然,非学之能至也。”
南宋名臣曹勋称道:“怀素字画名唐中,盖用意甚笃,加以琢削砻砺,会于瑰奇。”又《逐鹿帖》赞云:“藏真书法,末视公卿,草圣欲来,以酒为兵,意并逐鹿,雄杰可矜。旭颠素狂,弄翰之英。”
李白《草书歌行》称誉怀素为”少年上人“,称赞怀素“草书天下称独步”,称他的草书天下第一,无人能及。
韩偓(《题怀素草书屏风》):何处一屏风,分明怀素趴。虽多尘色染,尤见墨痕浓。怪石奔秋涧,寒藤挂古松。若教临水照,字字恐成龙。
贯休(《观怀素草书歌》):张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,筋力唯于草书妙。颠狂却恐是神仙,有神助兮神莫及,铁石画兮墨须入。金尊竹叶数斗余,半饮半倾山衲湿。醉来把笔猛如虎,粉壁素屏不问主。
吕总的《续书评》说:怀素草书,援毫掣电,随手万变。
明代安岐(评《自叙帖》):墨气纸色精彩动人,其中纵横变化发于毫端,奥妙绝伦有不可形容之势。
黄庭坚:怀素草书,暮年乃不减长史,张旭妙于肥,藏真妙于瘦;此两人者,一代草书之冠冕也。
米芾(《海岳书评》):怀素书如壮士拔剑,神彩动人,而回旋进退,莫不中节。
黄锦祥:“素僧小草(纸本)灵动飘逸,毫无涣散衰颓之状,真可谓人书俱老、登峰造极。”
欧阳修《集古录》称道:藏真特以草书擅名当时,而尤见珍于今世。
苏东坡:“书法相传,至张颠后,则鲁公得尽于楷,怀素得尽于草。
蒋之奇:草书有妙理,唯怀素得之。
明莫如中:(《小草千字文》)绢本千字文,其点画变态,意匠纵横,初若漫不经思,而动遵型范,契合化工,有不可名言其妙者。
岑宗旦《书评》:怀素闲逸,故翩翩如真仙。
沈右《书画题跋记》:怀素书所以妙者,虽率意颠逸,千变万化,终不离魏晋法度故也。
王世贞(《弇州山人稿》):(怀素《千文帖》)①字字欲仙,笔笔欲飞。②素师诸帖皆遒瘦而露骨,此书独匀稳清熟,妙不可言。
文彭:(《清净经》)笔法高古,精神焕发,真有骤风旋雨之势。
何绍基(《跋板桥书道情词》):山谷草法源于怀素,怀素得法于张长史,其妙处在不见起止之痕。前张(张旭)后黄(黄庭坚),皆当让素师独步。
韦陟:此沙门札翰,当振宇宙大名。
宋代朱长文(《续书断》):如壮士拔剑,神采动人。
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