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丁云鹏
十六应真卷

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十六应真卷

十六应真卷 简介

30.8x408.1,纸本,水墨,卷,台北故宫博物院。丁云鹏敬绘引首: 紫逻云深。济南临邑邢侗题。(印记:邢侗之印); 拖尾: 般若波罗密多心经。观自在菩萨行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不灭。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸(佛)。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波蜜多。是大神呪。是大明呪。是无上呪。是无等等呪。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多呪。即说呪曰。揭谛揭谛。般罗揭谛。般罗僧揭谛。菩提莎婆呵。般若多心经。丁南羽深得曹吴笔法。写山林应真各得自然行游之致。令人见之作出世想。因敬书心经于后。康熙壬申腊八日江邨高士奇。(印记:高士奇印)南羽鉴藏宝玺:乾隆御览之宝,秘殿珠林,乾隆鉴赏,三希堂精鉴玺,宜子孙; 收传印记:董玄宰氏,宗伯学士,子忠,中武氏,铁华居士,祖孙父子叔姪兄弟鼎甲,黄山练川中人,名山(重一); 故宫书画图录,第十九册,页385-390

丁云鹏 简介

  • 丁云鹏
    明代画家

    丁云鹏(1547-1628年),是中国明代画家,字南羽,号圣华居士,安徽休宁人。

    生平经历

    天启五年(1625)尚在作《白马驭经图》,瓒子,詹景凤门人。工书法,学钟繇、王羲之。 [1] 供奉内廷十余年。与董其昌、詹景凤诸人交游,故流传作品多有董其昌、陈继儒等人的题赞。董其昌赠以印章,曰毫生馆。其得意之作,尝一用之。万历八年(1580)作江南春扇,天启元年(1621)作伙溪渔隐图。 [3] 

    作品集

    其画以人物、佛道最负盛名,论者谓,在明末人物画家中,丁云鹏与陈洪绶、崔子忠成鼎足之势。早年人物画工整秀雅,晚期趋于沉着古朴,前后变化可从存世的《媛挡熊图》及《三教图》(均藏故宫博物院)中窥知一斑。山水画也有一定造诣,在师法宋元基础上,自具风格。早期隽秀,晚期古拙,以平整为法。亦能作兰草,有《楚泽流芳图》(故宫博物院)存世。后世流传他的作品,有不少是伪作。而台北故宫博物院所藏钱选《卢同烹茶图》实为丁云鹏手笔。传世作品有《待朝图》轴,图录于《中国绘画史图录》下册;《伏虎尊者图》轴,现藏安徽省博物馆;《白马驭经图》轴,藏台北故宫博物院;《洗象图》轴,藏中国美术馆;罗浮花月图〉轴及《漉酒图》轴,藏上海博物馆;《龙王拜观音图》卷,藏中国美术馆;《溪山烟霭图》卷藏南京博物院;《丛山樵径图》轴,藏天津艺术博物馆;《达摩图》轴,藏沈阳故宫博物院;《煮茶图》轴,藏无锡市博物馆;《六祖像图》轴,藏荣宝斋。

    另外,《程氏墨苑》《方氏墨谱》中之图绘大半出其手笔。 [2] 丁云鹏是仇英之后最著名的人物画家,他工给的笔法不下仇英,而高古文雅似又过之。他最擅长的是佛教题材,佛祖、菩萨、罗汉在他笔下既栩栩如生,又庄严肃穆。此帧李公麟《维摩演教图》画人物五十三,动物数头,趁具法器、峰峦堂宇、树石祥云,皆精密工给,非费一两月之功不能为此。

    评价

    董其昌与丁云鹏为挚交,曾题丁氏所绘《五像观音图卷》云:“丁南羽写此时,在吾松为顾光禄正心所馆,年三十馀,故极工妙。自后不复能事,多老年漫应。”

    丁云鹏能于丝发眉目之间,将人物的生意神韵充分显现。被董其昌誉为“三百年来无此手并为他刻了一方室名印章日“ [3] 

    主要影响

    丁云鹏生活于雕板、制墨业发达的徽州,还为书刊画了不少插画,对于新安木刻画的发展起到了一定作用。

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