御制鬬鹿赋。有序。或问哨鹿之义。已具于前后二赋。若夫鹿之所以致哨。其义亦得闻乎。曰。善哉。问苏子不云乎。物必先腐也。而后虫生之。人必先疑也。而后谗入之。鹿不相哨。何以致人之哨哉。而其相哨也以斗。作斗鹿赋。其辞曰。有八义之角兽。当五月而解旧。既新茸之渐生。至仲秋而始就。其角之未就也。牡自牡而牝自牝。其角之既就也。牝随牡而牡相鬪。其牡自牡而牝自牝也。有男女异路之风。其牝随牡而牡相鬪也。有夫妻相庇之捄。虽或以豪相敚。以力相寇。谅其事则无曲。故其义有可究。然鹿之相斗也。不于九衢之市。不于百亩之田。必其深深林里。迥迥山巅。车马之所不至。虎豹之所远迁。于是呼群别队。防后突前。互争雄而较力。不畧逊而顿旋。虽猎骑亦罕遇。则文士固无从而见焉。吾尝从山庄而游矣。是地也。虽避暑之离宫。实绝尘之仙境。外遮逻以延城。中耸峙以峻岭。陡涧冷而泉清。虚谷深而林静。于是麌麌之族。祁祁之等。既日孳而日繁。迺时背而时并。夫其寥寥秋令。霅霅金飔。景清兮气霁。岩额兮峰眉。值万几之余暇。携数骑而相随。或舍马以更进。岂由鹿之为欺。则见两雄贾勇。夸匹敌强。角如戈利。目似电光。蹄卓立以择胜。胷凭怒以当场。奎踽则林壑为之摇荡。嘤咿则风露为之飞扬。竦体则高膺鹗厉。待触则强项猬张。九天九地之机。莫穷其壮。三出三入之态。愈奋其刚。吾因之思其神趣。观其猛势。而从禽之意。有时而相忘。虽然鹿之斗也可见。人之鬪也难知。彼其牟然相鸣。悍然相持。是即鬪而已矣。亦易得而窥之。若乃机械巧搆。城府深为。笑中之刀莫测。暗里之穽不期。翻手云而覆手雨。谷可陵而岸可池。其斗也固不若鹿之声色相陵。而吾实有感于斯。臣谨疏孔子论三戒。一曰色。二曰鬪。三曰得。生人血气之性。其情伪尽于是矣。今恭读御制鬬鹿赋。始言鹿角未就时。有牝牡异路之风。及其斗也。牝牡相庇。则非特角力。且有争牝相护者。然是以居三戒之二。夫鹿一蠢物耳。教化所勿能施。麌麌祁祁。日繁日逐。不至于斗不止。人则天地予以本善之性。父母予以爱育之恩。君师予以董诫之教。机械日深。其阴险诡异。有什伯于鹿者。皇上明物察伦。德威互用。而不率训迪。犹逞其窒昧。爱恶相攻。狡诈百出。几扵含沙射影。恭绎至鹿鬬可见。人鬪难知数语。仰见圣心。洞若观火。烛物如神。生当光天化日之下。犹不自悔悟。以洗涤其身心者。亦独何哉。至赋体雅则。言建扵序引。旨归于训诰。与孔子论三戒之义。有相发明者。在御制集中。尚为小品。而有闗世道人心。良非浅尠者矣。又臣侍从日久。每奉𠡠赓和。中有放鹿罢渔诸篇。遇物施仁。重申叠见。益征好生之德。洽于民心。及于庶物。尤非赞叹所能罄云。臣钱陈群敬书。并识。时年八十有二。