李阳冰（生卒年不详），约生于唐玄宗开元年间。唐代书法家。字少温，谯郡（治今安徽亳州）人，出自赵郡李氏南祖。李白族叔，为李白作《草堂集序》。
初为缙云令、当涂令，后官至国子监丞、集贤院学士。世称少监。兄弟五人皆富文词、工篆书。初师李斯《峄山碑》，以瘦劲取胜。他善词章，工书法，尤精小篆。自诩“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。”他所书写的篆书，“劲利豪爽，风行而集，识者谓之苍颉后身。”甚至被后人称为“李斯之后的千古一人”。
唐代宗宝应元年（762）十一月，李白一病不起。在病榻将自己的诗文草稿交给李阳冰，请他作序。
人物生平
李阳冰（生卒年不详），唐代书法家。字少温、仲温，谯郡（治今安徽亳州）人，一说合州（今重庆合川）人（见《一统志》），祖籍赵郡平棘（今河北赵县），为赵郡李氏南祖之后。
唐肃宗乾元年间（758—759），曾任缙云县令。上元二年（761），迁当涂县令，有政绩。
唐代宗大历初（766），擢任集贤院学士。建中初年（780），领国子丞，官至将作少监。
人物关系
与李白的来往
古籍记载：“宝应元年，为当涂令，白往依之，曾为白序其诗集。历集贤院学士，晚为少监，人称李监。”
唐上元二年（761），晚年的李白穷困潦倒，从金陵（今江苏南京）来到当涂，投奔从叔李阳冰。起初，李阳冰不知道李白的窘境和来意，当李阳冰送李白上船告别时，见到李白的《献从叔当涂宰阳冰》诗后，才又把他挽留下来。诗中首先对李阳冰的才华进行了赞扬，说：“吾家有季父，杰出圣代英，虽无三台位，不借四豪名。激昂风云气，终协龙虎精。弱冠燕赵来，贤彦多逢迎。鲁连擅谈笑，季布折公卿。”他认为李阳冰为人耿介，才高出众，从小就受到家乡贤士的器重和赏识，许多贤达名士都愿意与他交往，说他既不依附权贵，又具有英豪之气。接着他又在诗中对李阳冰在当涂的政绩进行了颂扬与评价。说“宰邑艰难时，浮云空古城。居人若薙草，扫地无纤茎。惠泽及飞走，农夫尽归耕。广汉水万里，长流玉琴声。雅颂播吴越，还如太阶平。”他认为李阳冰在安史之乱后来到当涂，临危受命，治理有方，惠泽遍施，政绩卓著。最后才在诗中陈述了自己无所依归的困难处境，说：“小子别金陵，来时白下亭。群凤怜客鸟，差池相哀鸣。各拔五色毛，意重泰山轻。赠微所费广，斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒，严风起前楹。月衔天门晓，霜落牛渚清。长叹即归路，临川空屏营。”从诗里看出李白分明是在冬天由金陵来当涂访问阳冰的，因为在金陵靠朋友的周济已不能维持生活，所以才来当涂求靠。而李阳冰则气度轩朗，竭力相助，待友以仁，使李白晚年终于有了一个栖身之所和归宿之地。
李白寓居当涂后，与李阳冰在县署和山间时相过从，屡有聚会。他看到当时的李阳冰，是“高歌振林木，大笑喧雷霆。落笔洒篆文，崩云使人惊。吐辞又炳焕，五色落华星。秀句满江国，高才天庭。”说阳冰不仅书法有独到之处，而且所写的诗文也十分艳丽华美。为了表达对李阳冰的敬慕，他还专为李阳冰写了一篇《当涂李宰君画赞》，赞云：“天垂元精，岳降粹灵。应期命世，大贤乃生。吐奇献策，敷闻王庭。帝用休之，扬光泰清。滥觞百里，涵量八溟。缙云飞声，当涂政成。雅颂一变，江山再荣。举邑舞，式图丹青。眉秀华盖，目朗明星，鹤矫阆凤，麟腾玉京，若揭日月，昭然运行。穷神阐化，永世作程。”这篇赞文不仅表达了李白对李阳冰怀着十分敬慕的心情，而且为李阳冰这样有谋略、有胆识、有政绩的人，在国家动乱、世道衰微的情况下，不能大显身手、施展抱负而惋惜。
唐代宗宝应元年（762）十一月，李白一病不起。在病榻将自己的诗文草稿交给李阳冰，请他作序。后来李阳冰将其诗文辑成《草堂集》十卷，并为之作《序》。阳冰在《序》中说他“临当挂冠，公又疾亟，草稿万卷，手集未修，俾予为序”。这是说李阳冰在“临当挂冠”正要罢职的情况下，还为李白编了集子，写了序言。他在序言中除对李白的家世、生平、思想、性格、交游等情况作了扼要记述外，同时对李白的著述情况和诗文成就作了高度评价。他称李白是“千载独步，唯公一人”，“唯公文章，横被六合，可谓力敌造化欤！”
人物成就
阳冰善词章，“秀句满江园”；工篆书，“笔法妙天下”。论者以“虫蚀鸟迹语其形，风行雨集语其势，太阿龙泉语其利，崇高华岳语其峻”，赞其书法，谓“唐三百年，以篆称者，唯公独步。”
李阳冰所书的石刻很多。其中如浙江缙云的《城隍庙记》、福州乌石山的《般若台题记》、广西桂林的《舜庙碑》、湖北鄂州的《怡亭铭》、陕西西安的《颜帷贞庙碑额》等。尤其安徽芜湖十二中学校园的《谦卦碑》，是李阳冰在任当涂县令期间，应友人之请所书而刻于石的。此碑为篆书，气势犀利，风骨遒劲，笔法雄健。唐时散落民间，明初芜湖王氏于当涂城内获得，将碑转至芜湖秘藏家中。至明嘉靖四年（1525），始由芜湖关监督张大用从王氏家中移立于学官，并为之题跋云：“阳冰篆书祖秦相斯，而笔力过之，舒元舆辈论之详矣。是刻藏芜湖王氏，国初得之当涂县治，风骨雅健，卓越有古意。”可惜这“题跋”碑石在“文革”动乱中毁坏无存，而《谦卦碑》至今仍存。
代表作品
《三坟记》，唐大历二年（767年）刻。李季卿撰，李阳冰书。《三坟记》为李阳冰代表作。在唐代篆书中，李阳冰是成就最高的。谓之“铁线描。”《三坟记碑》承李斯《峄山碑》玉筋笔法，以瘦劲取胜，结体修长，线条遒劲平整，笔画从头至尾粗细一致，光滑洁净，婉曲翩然。
清孙承泽云：“篆书自秦、汉以后，推李阳冰为第一手。今观《三坟记》，运笔命格，矩法森森，诚不易及。然予曾于陆探微所画《金滕图》后见阳冰手书，遒劲中逸致翩然，又非石刻所能及也。”清康有为认为《三坟记》以“瘦劲取胜”。当代书法家王南溟先生曾撰文评介李阳冰的小篆：“线条或如垂柳之摇曳，或如流云之舒卷，洋溢著一种抒情的气息，代表著小篆书法在唐代复兴的文采风流。”传世刻帖有《三坟记》《城隍庙碑》《谦卦铭》《怡亭铭》《般若台题名》《吴季札墓志》等，均为后世翻刻本。
石刻书法
李阳冰性喜刻石，颜真卿所书之碑多请他篆额。他的著名书作有《三坟记》《怡亭铭并序》《城隍庙碑》《易谦卦》《滑台新驿记》等。其中《易谦卦》笔法尤为瘦健。清代王漱《竹云题跋》称它：“运笔如蚕吐丝，骨力如绵裹铁。”
艺术成就
李阳冰主编李白诗集《草堂集》并为序。李阳冰在唐代以篆学名世，精工小篆，圆淳瘦劲，为秦篆一大变革，被誉为李斯后小篆第一人，对后世颇有影响。自秦李斯整理规范小篆，历两汉、魏、晋至隋、唐，逾千载，学书者惟真草是攻，而篆学中废。李阳冰尝叹曰：“天之未丧斯文也，故小子得篆籀之宗旨。”李阳冰曾刊定东汉许慎所著《说文解字》为二十卷，但对原书的篆法和解说都大加改动。此后，许慎的原本渐渐消失，而李氏刊本则盛行。直至宋代初年，徐铉奉诏校订《说文解字》，对原书内容进行了整理，才大致恢复许著原貌。
李阳冰以篆书为己任，始学李斯《峄山碑》，承玉筋笔法，然在体势上变其法。线条上变平整为婉曲流动，显得婀娜多姿。《金壶记》称“阳冰尤精书学，豪骏墨劲，当时人谓曰笔虎。”张旭的笔法也曾得到李阳冰的传授。暮年所篆，笔法愈见淳劲。自称：“斯翁（李斯）之后，直至小生。曹喜、蔡邕不足道也。”康有为《广艺舟双辑》称其为：“以瘦劲取胜，若《谦卦铭》，益形怯薄，破坏古法极矣。”
当时颜真卿所书之碑，必请李阳冰用篆书题额，可见其篆书影响的深远。大诗人李白有诗云：“吾家有季父，杰出圣代英”、“落笔洒篆文，崩云使人惊”，说明李阳冰的篆书确实取得了较大的成就。清代孙承泽在《庚子消夏记》中也称，篆自秦汉而後，推李阳冰为第一手，可见对其评价之高。
身世争议
关于李阳冰的身世，新旧唐书无传，其他史料也没有准确记载，现在见诸报刊和网络的论述多出自书法理论著作，但多语焉不详，以致其身份之说五花八门，同时也矛盾重重。
1、唐书法评论家窦皋《述书赋》下：通家世业，赵郡李君。峄山并鹜，宣父同群。洞于字学，古今通文。家传孝义，意感风云。(李阳冰，赵郡人，父雍门湖城令，家世住云阳，承白门作尉。冰兄弟五人，皆负词学，工于小篆，初师李斯《峄山碑》，后见仲尼《吴季札墓志》，便变化开阖，如虎如龙，劲利豪爽，风行雨集，文字之本，悉在心胸，识者谓之苍颉后身。澥子腾，冰子腾，并词场高第。幼子曰广，勤学孝义，以通家之故，皆同子弟也。)
2、李阳冰，唐朝书法家，初任当涂县令，其次子李援居缙云，后无传。
3、李阳冰，字少温，广汉人，宝应初为当涂令，李白来依之，赠诗云：华（宰）邑艰难时，浮云空古城。居人若薙草，扫地无纤茎。惠泽及飞走，农夫尽归耕。广汉水万里，长流玉琴声。雅颂播吴越，还如泰阶平。【李白诗集】
4、李阳冰，（生卒年不详），唐代文字学家、书法家。字少温，赵郡（治今河北赵县）人。为李白祖叔。曾为缙云令、当涂令。历集贤院学士，晚为少监，人称李监。
5、明袁中道《游居柿录》卷三：“李阳冰，即李潮子，子美甥。”
6、元人吾丘衍曾提出李阳冰即李潮的观点，他在《学古编》中称：“阳冰名潮，杜甫甥也，后以字行，因以为名，而别字少温。木玄虚《海赋》有云：‘其下阳冰不治，阴火潜然，则知与潮，又且有理’。”（吾丘衍《学古篇》，《历代印学论文选》第20页，西冷印社出版社，1999年8月第二版）清人刘熙载在其《艺概》中亦支持此说，并从李阳冰兄弟的名、字及李阳冰和李潮作品传世的情况等方面提出支持意见。（刘熙载《艺概》，《历代书法论文选》第699页，上海书画出版社，1979年10月第一版）他们这种观点虽得到一些人的认可，但大多数人是不认同这种提法的，清顾炎武即对此进行了详尽的反驳：“阳冰赵郡人，太白族叔，其字少温，见于《宣和书谱》，与其名相应。若为潮，而以阳冰、少温为字，于义旨无取。阳冰工篆书，潮工八分，观赵氏《金石录》载《城隍神祠记》《忘归台铭》《孔子庙记》《先茔碑》《三坟记》等为李阳冰篆书而《慧义寺弥勒像碑》《彭元曜墓志》为李潮书，则非一人明矣。”（顾炎武《金石文字记》）。朱关田先生为此还专门著《李阳冰、李潮小议》进行了详细论辨，重新确立李阳冰和李潮不是同一个人的事实。（朱关田《唐代书法考评》第193-196页，浙江人民美术出版社，1992年2月第一版）
7、按《北史·李灵附曾孙元忠传》记载，李显甫开李鱼川时似乎是举族南迁，实际情况却远非如此。为便于说明问题，先据《魏书》卷49《李灵传》《北齐书》卷22《李元忠传》、《北齐书》卷22《李义深传》《北齐书》卷29《李浑传》《北齐书》卷43《李秩廉传》《北史》卷33《李孝伯传》《北齐书》卷48《外戚传》《隋书》卷77《李士谦传》等，将赵郡李楷一支部分后裔世系列表于下：
又据《赵郡李氏世系》之李騊駼至李阳冰世系为：騊駼子政藻、政起、政期，政藻子行敦，行敦子怀一，怀一子雍门，雍门子阳冰。可以看出，李阳冰的五世祖是李騊駼而非李善权。此表又有“南祖之后有善权，后魏谯郡太守，徙居谯。生延观，徐梁二州刺史，生续。”续子显达，显达子迁，迁子孝卿，孝卿子敬玄，敬玄子思冲、守一。从这里可以看出，李善权的五世孙是李孝卿而非李阳冰。可见，“李阳冰五世祖李善权为后魏谯郡太守”毫无根据。
8、李阳冰，字仲温，赵郡人。
9、李阳冰﹙721—785﹚本名李潮，字阳冰、少温。赵郡(今河北邯郸)人，祖上官袭云阳﹙今陕西淳化﹚随迁，遂为云阳人。李阳冰出身望族，族中为官者尽多。他是左相李适之与工部侍郎李适的侄子、李白族叔、杜甫外甥。父雍门(一为问)，湖城令。三子李潮，字阳冰，少温，仕途坎坷，几经跌宕沉浮，曾任江宁、缙云、当涂三地县令，二次隐居缙云。
10、《四川通志》卷八：唐李阳冰【合州人，开元中为当涂令，有政绩。宗人李白常往依之。善篆书，州治景厚堂有所书，“积善之家必有余庆”八字石刻尚存】
11、古诗文网：李阳冰（生卒年不详），唐代文字学家、书法家。字少温，谯郡（治今安徽亳州）人，祖籍赵郡(治今河北赵县)。李阳冰五世祖李善权为后魏谯郡太守，将家徙至谯郡（治今安徽亳州），于是在安徽亳州一带有了赵郡李氏的后裔。但这与赵郡李氏世系和《新唐书》“宰相世系表”相矛盾，李善权七世孙李敬玄生于615年，不可能到唐玄宗开元年间（713—741）还有李阳冰这个五世孙，且宰相世系表中“阳冰，将作少监”根本就不在“（南祖之后有）善权”名下。
12、范震威多年缜密研究，细心考证，撰写出李白研究新著，近日由黑龙江人民出版社以《李白的身世、婚姻与家庭》为名出版。这部书共以七章的篇幅深入而广泛地研究了李白的家世和人生，对诗人的身境、心境及当时的社会环境，都进行了深入的探讨。在李白研究中，他大胆地打通了文学与史学之间的壁垒，开辟了李白研究的新思路。他据《史记》《汉书》《旧唐书》《新唐书》等正史制成的《李氏族谱辑略表》，上溯几十代，以确凿的证据，考证出年龄小于李白的当涂令李阳冰是李白的从叔，李阳冰是兴圣皇帝、凉武昭王李暠的八世孙，从而反证出李白为兴圣皇帝的九世孙。匡正了郭沫若先生二十世纪七十年代在《李白与杜甫》一书中所说的李白对人的称呼“自相矛盾，毫无定准”，“不外是以势利眼光在看人说话”，所谓“李九世孙之说，看来是李白本人或其先人所捏造，目的就是抬高自己的门第”。“李真低李暠一辈，论李白与李阳冰同辈。他李白却称李阳冰为‘从叔’，把自己降低了一辈”等谬说。
13、历代书法名家称：李阳冰，约生于开元九、十年（721—722）、卒于贞元初年（785—787），字少温，原籍赵郡（今河北赵县），后徒居云阳（今陕西泾阳），遂为京兆人。
14、吴越的长篇历史小说《括苍山恩仇记》载：李阳冰——唐赵州人，祖籍陇西成纪（今甘肃天水），字少温，乾元元年（唐肃宗李亨年号，公元758年）出任缙云县县令，后迁当涂县令，是李白的从叔，也是李白诗集的第一个编纂者，篆书与李斯齐名，缙云县境有其摩崖石刻多处。
15、在五胡乱华时，出了陇西李氏第一个君主：李暠。当西凉被北凉灭后，其主要著名的后代分为两支：一支是西凉后主李歆之后，后来在北朝，柱国大将军李虎被封唐国公，也就是李渊的祖父。另一支是他弟弟李翻之子李宝，逃往北魏，后来成为北魏灭北凉的功臣。其后人李充这一支被称为唐皇族的武阳房。（唐朝史官为李渊的祖先做的考据，称之为“四公子房”）。武阳房的后代中，最有名的，就是大诗人李白和大书法家李阳冰。
16、余绍宋的《书画书录解题》称李阳冰为“蜀之昌明人”。
17、书问网：《三坟记》，唐李季卿撰文，李阳冰（李季卿之子）书。