方维仪（1585—1668），字仲贤，安徽桐城人（今桐城市区凤仪里人）。明末著名女诗人、画家，所作有《清芬阁集》，又辑历代妇女作品为《宫闺诗史》。其绘画师法宋代李公麟，尤擅长绘释道人物。特别是白描《观音大士图》形神兼备，许多人争相收藏。 人物生平 方维仪（1585～1668）字仲贤，安徽桐城人，明代著名女诗人、书画家，方大镇次女，方以智二姑母。 方维仪姐方孟式，亦工于诗书画，嫁给山东布政张秉文为妻，后清兵南侵，张秉文守济南城，战死，孟式投池而死。有《纫兰阁集》和《纫兰阁诗集》传世。方维仪堂妹方维则，也年轻守寡，著有《抚松阁集》。因方氏三姐妹都为国为家守节，后人称为“方氏三节”，而其中以方维仪成就最高。 明代著名学者。方维仪是大理卿方大镇之女，十七岁时与姚孙棨结婚，婚后不久，丈夫就死去。于是回家寡居，同弟妇吴令仪一起，“以文史代织经”，共同教养侄儿方以智，俨如诲人不倦的家庭教师，方以智（字密之）后来成为著名学者。方维仪幼承家学，博学多才，工于诗画。尝取古今女子之作，编为《宫闺诗史》，分正、邪二集。此外著有《静志居诗话》，对诗歌理论的阐述也颇精辟。而且她“酷精禅藻，文史宏赡，兼工诗、画。白描大士，不亚李公麟。”著有《楚江吟》《归来叹》等，汇为《清芬阁集》七卷。其诗作一洗铅华，归于质直。《龙眠风雅》录诗八十首，《明诗综》录诗六首，《桐旧集》录诗二十二首，《明诗别裁》录诗三首，《御选明诗》录诗十首，《正始集》录一首。 方学渐，明代著名学者，父方大镇万历间进士，官至大理寺少卿。维仪幼承家学，聪慧过人，博学多才，工于诗画。时人对她有“文史宏瞻，兼工诗画”和“工于诗，长于画”的评价。她的读书和诗画创作之所为“清芬阁”，一个“芬”字，标志阁主为女性。其诗宗历代诗坛大师，画则承李公麟，精于白描，所画观音大士像尤工，曾被清代著名诗人王士祯称为“妙品”。吴询《题清芬阁白描大士图》诗有句赞云：“墨花寒卷秋潮空，毫端轻染春云笑。”十七岁时与已患病六年的桐城文士姚孙檠结婚，婚后不久，丈夫死去，遗腹女亦早夭，遂回娘家，全身心地守志于“清芬阁”青灯孤影，潜心于诗画。 出生官宦世家，祖父方学渐，明代著名学者。父亲方大镇，万历年间进士，官至大理寺少卿。维仪幼承家学，“文史宏瞻，兼工诗画”。年十七嫁同乡姚孙棨为妻，夫患绝症，不久病逝，丈夫死后，维仪生下遗腹女，不足一岁，又遭殇殂。关于她的凄凉身世，她有一篇《未亡人微生述》，写得呼天抢地、如诉如泣：“余年十七归夫子，夫子善病已六年……明年五月，夫子疾发……至九月大渐，伤痛呼天……遗腹存身，未敢殉死；不意生女，抚九月而又殂。天乎！天乎！一脉不留，形单何倚？” 维仪年纪轻轻丧夫丧女，遂回娘家，守志“清芬阁”，孤身伴影，潜心研究诗画。堂妹方维则十六孀居，两人过往甚密，切磋诗画艺法；胞弟方孔炤妻吴令仪及其姐吴令则，与维仪大姐方孟式皆好诗画，五姐妹常聚“清芬阁”，吟诗作画，推敲唱和。维仪的诗风细腻缠绵，平俗易懂，维则、令仪敬佩而推为师。 吴令仪早逝后，孔炤官任湖广，教养侄儿方以智的重任落在维仪身上，她日日细心指点，督促课读，并以气节来鼓励以智。方以智后成文化宗师、科学名流，是与姑母维仪苦心教育分不开的。《桐城方氏诗辑》中载：方维仪“教其侄以智，俨如人师。”方以智自己则这样描述：“智十二丧母，为姑所托。《礼记》《离骚》，皆姑授也。” 维仪精心研读文史，辑录古今女子诗作，编著《宫闱诗史》一部，另著《清芬阁诗集》七卷，均为珍贵的名媛史料和佳咏。方以智为其《清芬阁集》题跋时感叹：“嗟夫！女子能著书若吾姑母者，岂非大丈夫哉！”维仪绘画师法宋代李公麟，特别是白描《观音大士图》形神兼备，时人争相收藏。清代著名诗人王士祯称为“妙品”。吴询《题清芬阁白描大士图》诗有句赞云：“墨花寒卷秋潮空，毫端轻染春云笑。” 方维仪17岁守寡，至84岁寿终，死后专祠奉祀，祠中匾曰：“今之大家”。 身世 方维仪的身世是凄苦的。她结婚时，姚孙棨已经患病六年。在丈夫病中，她亲自“扶起居，倍汤药，挥蚊蝇，据痰唾，左右周旋”，头不安枕。丈夫不幸早逝；生下一个遗腹女，才抚养了九个月便天折了。她在《未亡人微生述》中磋叹说：“万物有托，余独无依，哀郁交集，涕泗沾帷；自今已往，槁容日益朽，气力日益微。”这种身世之感，在她的一些诗中也有反映。《死别离》即是有代表性的一篇，诗中写道：“昔阅生别离，不言死别离。无论生与死，我独身当之。北风吹枯桑，日夜为我悲……”悲戚的氛围，感伤的色彩，浓重地笼罩其上，读来使人不禁心酸。据方孟式说，方维仪的“离忧怨痛之词，草成多焚弃之”。表现伤痛心情的作品，大多随成随弃，留存的只是一小部分而已。 她又像许多借助画笔或针绣的女画家（如明代仇珠、邢慈静，清代赵昭等人）一样，以虔诚之心绘制带有大慈大悲、救苦救难教义的观音、罗汉像，以求得精神上的寄托。在绘画技法方面，她推崇唐代吴道子、宋代李公麟的白描作品。绘画作品除北京故宫博物院藏的《观音图》《蕉行罗汉图》外，还有安徽省博物馆藏的《罗汉图》《大力像图》，辽宁抚顺博物馆藏的《罗汉图》等，总共不过十余件。 出身官宦世家 方维仪出身于官宦世家，其父方大镇，明万历年间进士，官至大理寺少卿。姐姐孟式、弟弟孔馏，都博学有文才。方维仪生长在这样—个文化学术气氛很浓的家庭里，自幼耳濡目染，诗文书画多有涉猎，加上她本人的天资与学力，后来便在文学艺术方面取得了突出的成就。 婚后守寡仍勤奋撰著成就一生 方维仪17岁时与同里青年姚孙棨结婚，婚后不久，丈夫就不幸病逝了。次年，她生下一个遗腹女，相继夭折。于是，她只好独自回归娘家寡居，守志“清芬阁”。方维仪寡居娘家后，生活境况已不复能与无忧无虑的少年时代相比。在复杂的大家庭中，她敬老抚育，善待同辈和仆从，以和谐各方面的关系。尽管所为极难，但在操持家计之暇，她总是坚持诵读经史，苦钻学问，吟诗作文，并以此影响家人。坎坷的人生遭遇，并没有将维仪绊倒。较高层次的文化素养，决定了维仪对生活理想有着更高的追求。她守志于清芬阁，以坚韧不拔的意志博览群书，勤奋撰著，走了一条与一般女子不同的生活道路。 学识 由于方维仪学识高深又和蔼可亲，因而深受人们敬重。同辈兄弟姊妹及侄辈们都对她心悦诚服，以师礼相待。清芬阁简直成了一所学堂，方维仪便俨然成为清芬阁的女师。她的弟媳吴令仪受学于消芬阁，书法诗文都大有长进。吴令仪30而逝，方维仪为她手订《秋佩居遗稿》，使之传世。方维仪还亲自抚育侄儿侄女，谆谆教诲，关怀备至。后来，侄女方子耀成了书画俱佳的才女，其书画作品深得方维仪技法。侄儿方以智能够成为与顾炎武、黄宗羲、王夫之相提并论的大学问家，更与方维仪对他的早期教育及影响分不开。 时代气质 方维仪生活的时代，正值明、清交替之际，阶级矛盾、民族矛盾日益激化，清兵入关后的野蛮烧杀，更使山河破碎，生灵涂炭。文学艺术家特有的锐敏与丰富情感，使方维仪对现实生活有着更强烈的感受。她始终关注着国家的命运和前途，深切同情民生的疾苦。惨酷的社会现实，时时激起她对乱世的怨恨和对故国的怀念。她将忧国忧民的种种情感，曲折淋漓地反映在作品之中。她品行端正，才艺超群，但并不以此自显，诗文从不轻易示人，“离忧怨痛之词，草成多焚弃之”（方孟式《清芬阁集序》）。传世的诗作中，较有代表性的，要算她晚期所作《旅秋闻寇》。 方维仪博学才高，不仅学贯经史，而且工诗文，善书画。据《明史·艺文志》及清人王士禄《然脂集》著录，维仪所著曾有《清芬阁集》8卷、《楚江吟》1卷、《宫闺诗评》1卷、《尼说七惑》1卷以及《官闺诗史》《官闺文史》《归来叹》《闺范》等集行世。这些作品，包括诗歌、散文、札记、论文等多种文体，内容涉及到文学创作、文学史研究、文学评论以及女性哲学等多方面。可惜的是，她的作品今大多已散，我们只能从幸存的少量作品中窥见其诗文风貌之一斑。 方维仪一生执着追求文学、艺术，70余岁高龄时，仍坚持提笔写字作画。她的书法深得卫夫人笔风，绘画则最擅长白描。清人冯金伯《国朝画识》中，把维仪的白描大士列为妙品，认为“三百年中大方名笔，可与颉颃者不过二三而已”。维仪在多方面取得的成就表明，她不愧为女界“名士”。 诗作选摘 【北窗】 绿萝结石壁，垂暎清芬堂。孤心在遥夜，当窗皎月光。 悲风何处来，吹我薄衣裳。 【出塞】 辞家万里戍，关路隔风烟。赋重无馀饷，边荒不种田。 小兵知有死，贪吏尚求钱，倚赖君王福，何时唱凯旋。 【独归故阁思母太恭人】 故里何须问，干戈扰不休。家贫空作计，赋重转添愁。远树苍山古，荒田白水秋。萧条离膝下，欲望泪先流。 【旅夜闻寇】 蟋蟀吟秋户，凉风起暮山。衰年逢世乱，故国几时还。 盗贼侵南甸，军书下北关。生民涂炭尽，积血染刀镮。 【伯姊之粤有赠】 昨岁长溪来，今岁粤中去。此别又数年，离情复何语。 明发皖江城，山川隔烟雾。皓月临苍波，春风满江树。 【秋雨吟】 高楼秋雨时，事事异往昔。骨肉东南居，田畴稻不获。 树叶色将变，寒虫语幽石。孤愁多苦心，四顾成萧索。 云暗远山峰，独坐苔阶夕。 【死别离】 昔闻生别离，不言死别离。无论生与死，我独身当之。 北风吹枯桑，日夜为我悲。上视沧浪天，下无黄口儿。 人生不如死，父母泣相持。黄鸟各东西，秋草亦参差。 予生何所为，死亦何所辞。白日有如此，我心徒自知。 【伤怀】 长年依父母，中怀多感伤。奄忽发将变，空室独彷徨。 此生何蹇劣，事事安可详。十七丧其夫，十八孤女殇。 旧居在东郭，新柳暗河梁。萧条下霜雪，台阁起荒凉。 人世何不齐，天命何不常。孤身当自慰，且免摧肝肠。 鹪鹩栖一枝，故巢安可忘。 【从军行】 玉门关外风雪寒，万里辞家马上看。哪得沙场还醉卧，前军已报破楼兰。 【病起】 空斋无事晚风前，雨过苔阶草色鲜。远岫云开舒翠髻，新荷池畔叠青钱。 衰年转觉多愁日，薄命何须更问天。闲坐小窗初病起，西林皓月几回圆。 【楚江怀节妇吴妹茂松阁】 空林陨叶暮乌啼，云水迢迢隔皖溪。夜发苍梧寒梦远，楚天朗月照楼西。 薄命同罹骨肉哀，天涯书信远难来。愁心不似归鸿影，能逐湘江夜月回。 【拟古】 八月天高雁南翔，日暮萧条草木黄。与君别后独徬徨，万事寥落悲断肠。 依稀河汉星无光，徘徊白露沾衣裳。人生寿考安得常，何为结束怀忧伤。 中夜当轩理清商，援琴慷慨不能忘，一心耿耿向空房。 作品简析 近人胡文楷所所著《历代妇女著作考》，亦根据《然脂集》而著录方维仪有《清芬阁集》8卷、《楚江吟》1卷、《闺范》《宫闺诗史》《宫闺文史》《宫闺诗评》1卷、《尼说七惑》1卷、《归来叹》等八种著作，然此八种著作，胡文楷亦均自署“未见”，则胡文楷所处当日，方维仪著作已不见流传，而今日台湾各图书馆亦未见收藏，或已亡佚。惟朱彝尊《明诗综》，卷86，页3及页11，尚记录两则方维仪《宫闺诗史》的评语。此外著有《静志居诗话》，对诗歌理论的阐述也颇精辟。《宫闺诗史》，分《正》《邪》二集，同时以“昭明彤管，刊落淫哇，览者尚其志焉”为纂辑目的。 方维仪诗风或细腻，或激昂，或悲楚。她在反映北方战事的《老将行》中写道：“绝漠烽烟起戍楼，?笳吹彻海风秋。关西老将披图看，尚是燕云十六州。”在《从军行》中写道：“玉门关外风雪寒，万里辞家马上看。哪得沙场还醉卧，前军已报破楼兰。”她饱尝人世间生离死别的痛苦，孤独伶仃，身心交瘁。她在一首叙身世的屋言诗中说：“昔闻生离别，不闻死别离。无论生与死，我独身当之。北风吹枯叶，日夜为我悲。上观沧浪天，下无黄口儿。人生不与死，父母泣相持。黄鸟各东西，秋草亦参差。余生何所为？死亦何所辞。日日复如此，我心徒自知。”在历代女作家的诗中，能表现如此博大的忧国忧民思想情怀的作品并不多见，沈德潜评道：“如读杜老伤时之作。闰阁中乃有此人！”（《明诗别裁集》）这是相当准确的一个辨味，无论就本篇字句的锤炼，语言的精纯，措意的深厚，表情的沉着，言情的顿挫而言，它都神似杜甫的伤时念乱的五律。 成就 方维仪精心考究文史，收古今名媛诗作，编成《宫闺诗史》一书。她的诗文《清芬阁集》，对诗歌理论的阐述也颇精辟。方维仪的诗歌，无论是古体还是近体，大都音调高烟，风格质直，抒情真挚。有些诗还能针砭时弊，关心国事，具有较深刻的思想内容和社会意义。沈德潜、周准《明诗别裁集》中收有她的《死别离》《出塞》和《旅秋闻寇》三首诗。其绘画师法宋代李公麟，特别是白描《观音大士图》形神兼备，许多人争相收藏。 方维仪绘画与伯姊孟曜齐名，她的人物画创作在女性画家的笔下较为丰富，既有仕女画，又有宗教人物画，还有反映男性社会生活方面的作品。这其中表现救苦救难教义的佛像画最多，妇女们既已坠入尘寰中的苦境，自然向往解脱痛苦。尤擅长绘释道人物，其《观音大师图》师法李公麟的“白描”手法，形象生动，神色俨然。方维仪所画观音像名于当时，曾被汪士禛赞赏为“妙品”，这幅画收藏于故宫博物院。