44.8x188.4,绢本,设色,长卷,纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆。作者小传见邓椿《画继》卷四:“王利用,字宾王,潼川人,举进士,终夔宪,书画皆能,光尧皇帝(即宋高宗)颇爱其书,画则山水长,于人物精谨而已,不及其书也.”王利用是南北宋之际的书画家,邓椿在《画继》中将其写入缟绅韦布之列,而非民间职业画家. 作品罕有流传,此图是他唯一传世作品. 道教以老子为祖师,并渲染其本行法力,给这位先秦时期的哲学家涂上神秘的圣光.本图在横卷上,分段画老子自天地初分,至殷商时幻化为古先生、金阙帝君、郁华子、大成子、广寿子、广成子、真行子、燮邑子、务成子、传预子等真人形象,并每段之间皆有楷书,述颂其帮助各朝帝王建功立业和渡世济人的勋迹.宋代的帝王提倡道教,故此类题材的绘画较为流行. 邓椿对王利用的评价,是画不如其书法,而所画山水又较人物为佳,总的不过是“精谨而已” .此卷的人物动态略有变化,笔墨精密谨细,具有宋画的特色,与邓椿的评价大体吻合.(薄松年) 编者按：此卷除有一“张氏珍玩”不知谁氏之印外,其余都是项元汴收藏印,用印甚伙,其与乾隆俱是用印达人,由此可见.臣王利用谨上。墨林道人项元汴敬识。宋高宗正书老君别号像事实，王利用写神、明项元汴敬秘。项元汴诸收藏印。