这件《六祖截竹图》上钤“道有”印，表示曾为足利义满（1358-1408)的藏品。 另有一幅《六祖破经图》，不仅构图和内容与此相近，其上亦钤此印，应为此图的对幅，只是笔法较此作板滞，可能是梁楷原作的摹本。 此作也是梁楷减笔风格的作品，内容表现禅宗六祖慧能在劈竹的瞬间顿悟禅机的景象。 此事同上述“破经”的典故，皆非禅宗经典所录，然而此类题材在当时的禅宗绘画中甚为常见。 图中藉由扼要精准地描写出六祖劈竹的动作，表现南宗禅强调从行住坐卧等日常生活中自然顿悟的道理。 六祖的头脸手臂还以细笔绘出毛发，衣衫褴褛，暗示慧能以不识之无的樵夫出身得悟佛性，禅机并非文字经典所能尽蕴。六祖的衣纹以所谓的“钉头鼠尾”描成，这种描法肇始于马远，梁楷将之援为己用后进一步发展，成为其特有的衣纹风格。 这种源于画院的衣纹被梁楷转化成水墨式的减笔，以配合禅宗绘画的简洁迅速；然而六祖的身躯衣褶等凌厉精确的描写，却仍然根基于梁楷超群的绘画技巧之上。 此外，图中的背景树石以乱柴般的粗笔擦染而出，反映了逸品山水中使用“蔗滓草结”之属作画的技法。 此图的款识属于花押式的字体，与现藏日本香雪美术馆的《布袋图》相类，加上技法上的共通性，可以推测此类名款属于梁楷的晚期作品。（严雅美）