半托迦尊者(Panthaka)为第十位罗汉，又称“探手罗汉”，安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐。

半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。

罗汉 (Buddhist Elder)又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅盘境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引道众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。在佛教国土,罗汉的地位仅次于菩萨。

释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐他的十六个弟子即十六罗汉永住世间，分居各地弘扬佛法，利益众生。公元2世纪时师子国(今斯里兰卡)庆友尊者作的《法住记》中，记载了十六阿罗汉的名字和他们所住的地区。这部书由玄奘法师译出之后，十六罗汉便普遍受到我国佛教徒的尊敬。

佛教传到中国后，十六罗汉演变成了十八罗汉：

十六罗汉主要流行于唐代；

至唐末，开始出现十八罗汉；

到宋代时，则盛行十八罗汉了。

十八罗汉是加二尊者而来的,通指佛教传说中十八位永住世间护持正法的阿罗汉。关于最后二位罗汉有多种说法,直到清朝乾隆年间，乾隆皇帝和章嘉呼图克图活佛认为：十八罗汉的最后两位应该是降龙罗汉（迦叶尊者）和伏虎罗汉（弥勒尊者），降龙伏虎很合中国人的口味，再加上是钦定，从此十八罗汉便被规定了下来。藏传佛教十八罗汉的第十七位是释迦牟尼出家成佛之前的母亲摩耶夫人，第十八位是弥勒。

据经典所载，十六罗汉受佛付嘱，不入涅盘，常住世间，受世人供养而为众生作福田。兹依唐·玄奘译《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》所载，略述十六罗汉之名称及弘化地方如次︰

(1)宾度罗跋罗堕阇(Pindolabha^radvaja)︰与自眷属千阿罗汉，多分住于西瞿陀尼洲。

(2)迦诺迦伐蹉(Kanakavatsa)︰与自眷属五百阿罗汉，多分住于北方迦湿弥罗国。

(3)迦诺迦跋厘堕阇(Kanakabha^radvaja)︰与自眷属六百阿罗汉，多分住于东胜身洲。

(4)苏频陀(Suvinda)︰与自眷属七百阿罗汉，多分住于北俱卢洲。

(5)诺距罗(Nakula)︰与自眷属八百阿罗汉，多分住于南赡部洲。

(6)跋陀罗(Bhadra)︰与自眷属九百阿罗汉，多分住于耽没罗洲。

(7)迦理迦(Kari^ka)︰与自眷属千阿罗汉，多分布于僧伽荼洲。

(8)伐阇罗弗多罗(Vajraputra)︰与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。

(9)戍博迦(Ji^vaka)︰与自眷属九百阿罗汉，多分住于香醉山中。

(10)半托迦(Panthaka)︰与自眷属一千三百阿罗汉，多分住于三十三天。

(11)啰怙罗(Ra^hula)︰与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于毕利扬瞿洲。

(12)那伽犀那(Na^gasena)︰与自眷属一千二百阿罗汉，多分住于半度波山。

(13)因揭陀(An%gaja)︰与自眷属一千三百阿罗汉，多分住于广胁山中。

(14)伐那婆斯(Vanava^si)︰与自眷属一千四百阿罗汉，多分住于可住山中。

(15)阿氏多(Ajita)︰与自眷属一千五百阿罗汉，多分住于鹫峰山中。

(16)注荼半托迦(Cu^l!apanthaka)︰与自眷属一千六百阿罗汉，多分住于持轴山中。

唐卡，是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，内容上多为西藏宗教、历史、文化艺术和科学技术等，凝聚着藏族人民的信仰和智慧，作画于布或纸上，所用颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。