何白（1562-1642），明末布衣诗人，字无咎。生于浙江温州。童年时代跟随父亲何导迁居温州城区积谷山下。自称丹邱生，又号鹤溪老渔。少时即受诗的熏陶。他的祖母是乐清隐逸诗人李经*后峰的姐姐。何白在《李后峰先生传》末说：“白五、六岁时，间就祖母宿，每天明，祖母从枕上授白诗数章，或对句一、二联，已而谓白：‘此诗汝舅租后峰翁所作也。汝聪明，他日亦能继翁作此否’？白虽童而騃，而精神意气亦稍稍知响往。”何白家虽贫寒，而致力于学习，孜孜不倦。十六、七岁即操笔为诗歌。

个人经历

万历十五年（1587）事

何白年二十五，武陵龙膺任温州府学教授，对何白的才华十分赏识，极大奖扬。钱谦益《列朝诗集》丁集收录何白诗十一首，并列小传说：“龙君御为郡司理，异其才，为加冠，集诸名士赋诗而醮，为延誉于海内，遂有盛名”。十七年，龙膺调迁国子博士。不久，何白去南京。时项季舆（敬祖）家在南京，轻财好施，诗酒会文，弥日匝月，何白常寄居他家，和当时诗坛上的王世贞（元美）、吴明卿（国伦）、陈继儒（仲醇）等有交往。《永嘉县志》称其“客游金陵，吴明卿集诸词客赋诗，白分韵得八齐，分体得七言排律，即席立成百韵，四座倾眼。由是得重名。与王元美、陈仲醇迭主牛耳”。李维桢在《汲古堂集·序》亦称“以吴越布衣中无辈。诸人口哗而心服者半”。

万历二十四年（1596）事

何白应冯元成县令之招，在湖北郧城县署作客。同年夏应李洞南、沈华石两县令之邀，于竹山、竹溪、房县等处游历近月。万历二十七年冬，何白从积谷山麓移家南郊的渚浦东村，筑山雨阁。他在《与陈眉公书》中描述山雨阁的环境和自己的心情说：“移家东渚，行三溪之汇，背郭十里而遥。前有子晋之台，笙鹤时下，后枕子真之屿，丹灶犹存，每企先民高逸之风，颇协长林丰草之趣”。但他还是不能摆贫寒的困扰而为生活奔波。万历三十二年（1604）时何白四十三岁，应郑昆岩的聘请去陕北榆林住了一年多。归来后，便不再出外。山雨阁成为他自求闲适的处所，会友吟诗论文的地方。与王赞夫、项季舆的别墅相距不远。王、项常携诸孙来山雨阁聚会，饮酒吟诗。郑汝壁《访何山人无咎山雨阁留赠》诗云：“落落乾坤几布衣，朅来高调似君稀。身同白鹿开沧海，人识长庚入少微，草阁交寒孤榻下，墨池看暖五花飞，相过不是华阳侣，元麈翩翩尽日挥。”山雨阁在何白的后半生占有很重要的地位，他的第一部诗集便名之为《山雨阁集》。

病逝

崇祯十五年（1642），何白，病逝于家，终年八十一，葬于瞿溪金岩，明末周无锡《金岩何丹霞墓》诗云：“先生不可作，风雅谁与论：崱屴金岩峰，郁郁文章魂。繁露随基石，薄霭掩孤坟。去时相与招，剪伐已不存，遗编自千古，凭吊空高原。临风频怅望，野烧火浸浸”。

诗歌造诣

何白的诗歌无所师承。李维桢在《汲古堂集序》中说何白“诗宗李杜，文宗韩柳”。朱彝尊说他的诗出于七子，与俞安期的诗风相近。而问白却有自己的看法。他认为七子的诗“斤斤步趋汉魏，字字临摹初唐”，缺少生动的气韵；公安派虽则“独抒性灵，不拘格套”而取材嫌之太杂；竟陵派幽峭枯涩的诗风，缺少博大浩瀚的气概。何白有自己独具一格的诗风。

个人评价

何白布衣一生，历经嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启、崇祯六个皇朝，前半生出外游幕，北游榆林，西穷武当，后半生隐居闲适。他的诗有反映社会现状，申述不平的，如《溪翁行》、《村翁行》、《哭泉篇》、《大水叹》等，或写农民负担过重，或揭宦官之横暴。一首《哀江头》，写平阳吴宝秀为南康太守时，遭收税太监的诬栽，弄得家破人亡。其中寓愤激之情，令人扼腕。何白更多的诗篇是抒写家乡河山之美，南北雁荡、仙岩、大若岩、玉甑峰、江心寺，都有他的吟咏。长篇的纵横酣畅，跌宕多姿。其游天台，正是杜鹃盛开，赋诗一首题名《从华项下趋石梁弄道中，二十五里，皆五色杜鹃花，蔽天绚日，衣袂间红紫历乱，俱若鲛绡龙锦，荧荧不定，真平生奇观也，大叫做歌》，描写石梁弄、一缝天、千崖泉、青溪、天梯、山花、高林等景色，随物赋形，曲层其意。短篇也疏朗自然，清新邈远。如《不寐》：“不隔他乡梦，无期夜夜归，近来愁不寝，翻觉到家稀”。《莲上人西房》；“百折幽溪绕竹房，夜深簟水声凉。晓开南*仍欹枕，林外千峰半在床”。《雁荡山水帘谷》：“霞扃雪窦白明庭，为惜幽奇策屡停。水石渐穷云路绝。紫厓干仞暮青天”。体物寓意，韵味深长。王锡瓒《汲古堂集叙》引竹轩语说：“汲古诗有雄视一代之概。特吾瓯地僻濒海，而山人不求雄达。其时于麟、元美强台独上，这主斋盟，脱以山人出而驰骋其间，当亦如苏长公视山谷为畏友也”。

个人作品

何白的散文也写得很好，《雁山十景记》可和李孝光的《雁山十记》相比美。又擅长书法绘画。字潇洒雄拔。“山水得方壶笔意，用笔疏散而有法度，竹石亦最烟润”。

何白的著作早年有《山雨阁诗》、《榆中草》，晚年又手定《汲古堂集》，刻于万历四十三年，后陆续有翻刻。又《汲古堂续集》，有抄本流传。