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清·万寿祺

认证：明末清初书画家，文学家

简介：
万寿祺（1603年－1652年），明末清初文学家、书画家。字年少，又字介若、内景，入清衣僧服，改名慧寿，又名明志道人、寿道人、寿若、若若，世称年少先生，祖籍江西南昌，曾祖辈迁至江苏徐州。与陈子龙乡试同年，与沛县阎尔梅是同乡。曾参加抗清活动，兵败后隐居江淮一带。代表作有《秋江别思图》《松石图》《山水图》等等。万寿祺为人风流倜傥，工书画，精于六书，癖嗜印章，辑有《沙门慧寿印谱》一册。其后裔第十六代后人万中华，在当今书画界也享有一定的声誉。
人物生平
1630年（崇祯三年）中举人后，先后五次参加会试，均不第。博览群书，多才多艺，凡礼、乐、兵、农、天文、历法、历史、地理之学，凡诗文、书画、金石、琴棋、刀剑以及女工刺绣、革工缝纫等百工技艺，无不通晓。几次在南京参加复社的集会活动，又先后寓居苏州、镇江、松江，与当时志士名流陈子龙、杨文聪、顾梦游等唱酬砥砺，图谋救时报国，风流倜傥，倾动一时。1645年（弘光元年，顺治二年），清兵渡江，弘光政府瓦解，江南人民纷起抗清。万寿祺在苏州附近举兵，与沈自炳、钱邦芑等的陈湖之师，黄家瑞、陈子龙等的泖湖之师，吴易等的笠泽之师，相配合呼应。义师溃败后，万寿祺遭隐被执，将及于难，遇救，得脱归江北。后来，他在题为《隰西草堂》的一组诗中，回忆前情，有“往事悲浔泖，余生寄楚州”之句，在题为《自志六图》的一组画中，绘《泛湖图》一幅以志其事。顾炎武的《赠万举人寿祺》一诗，也特意表彰其事：“白龙化为鱼，一入豫且网。愕眙不敢杀，纵之遂长往。万子当代才，深情特高爽；时危见絷维，忠义性无枉。”
1646年（隆武二年，顺治三年）春，万寿祺易僧服，托迹于佛门。
1650年（永历四年，顺治七年），他在所书他和志士唐允甲（字祖命）的唱和诗卷（长洲章氏四当斋旧藏）上识云；“余闻之志有不得则思，思之不能则唱叹生焉，祖命高洁之士，自南渡为党人，被发行吟，托言香草，则风人之遗也。余为比丘，情无从生，何思之有，而日同唱叹，有类行国，后之君子，必有知吾两人者。”
1651年（永历五年，顺治八年），他在绘赠友人顾炎武的《秋江别思图》（龙游余氏寒柯堂旧藏）上识云：“子豫于商贾，余隐于沙门，虽所就之路殊，而志足悲矣。”并勉以顾念昔日声名，“舍商贾求所以为宁人者。”显然，他并没有忘情世事，解脱一切。他以“明志”为号，表面上似在声明他已与世无事了，实际上正以寄寓他不与清人合作、坚持民族气节的心态。
万寿祺中举后，困于春闱达十六年，隐于沙门又八年，在这二十几年中间，始终不曾进入官场。
艺术成就
诗
万寿祺的诗，古体本于汉魏，近体出入于盛唐、中唐。他的弟子刘湘认为，“先生之诗，冲和雅淡，逼近渊明”（《隰西草堂集·序》）。朱彝尊则认为，“诗亦清逸，无努目掀髯之状”（《明诗综》）。这些话均有所见，但不免有偏。尽管他的诗文的艺术风格，具有雅淡清逸的共同特点，但他的时代、经历、心志、感情，使他的作品不能不在一定程度上呈现出风霜之气、激越之音，在诗中尤其显著，现存《隰西草堂集》中除了“高唱园居乐，平临万渚田。夕风淮市月，春雨甓湖烟”（《真意》），“光从今夜满，酒对故人浮。帘卷阶生影，风过树欲秋”（《八月十五夜》）这样冲和清逸的诗歌外，也有不少慷慨激烈、狂歌当哭，甚至剑拔弩张的篇章，如“扬州城陷后，千里燧烽开。夜夜南徐烛，城门照醉回。”（《南徐杂感》），“国仇未雪身仍在，家散无成志有余”（《丙戌正月一日》），“君父仇仍在，华夷恨已盈。枕戈空待旦，忍泪暂偷生”（《五月十三日得西来信有感而作》），“痛哭初闻信，南天又已倾”，“何方存夏祀，胡骑正纵横”（《初闻闽隐痛哭》）都是。
画
万寿祺的画，山水、人物、花卉并工，但不多作，传世极少。山水宗倪瓒，不喜作崇山峻岭，往往以简淡之笔，写幽秀之景，逸气充盈，奇趣横生。多作水墨，问施淡色。运笔高古，颇得力于书法。明代画坛，摹拟古人成风，而万寿祺却是重视师法造化，摸写山川的极少数写实派画家之一。他在一幅京口山水画上识：“晚登古银山，望金焦两峰，如轻鸥浮水上，退而收之尺幅。”（《跋自画山水》）又《金焦小景扇面》（常熟邵氏息庵旧藏》）云：“登金山茫然西望，见郭景纯石墓，其左右礁峙江中者，为仿摹之”。“白描仕女师周日方，得“静女悠闻之态”（姜绍书：《无声诗史》）。白描大士像，用笔细如游丝，精雅可爱。
书法
万寿祺的书法，远师王羲之，近取颜真卿、米芾，广师历代名家，直接受业于当代书家陈陛（字损斋），融会贯通，自成风格。工隶书，尤精行楷。其楷书结体端整大方，用笔园润但不失刚劲，具光泽而富质感，作品总体呈现一种秀丽遒劲的风格。他的友人、杰出的诗人、书法家阎尔梅，曾谓：“万年少书法，……往往道秀处作新姿，譬美人初起，着轻素单襦，彀纹疏映，肌泽晶然。余尝谓本朝第一。”他的第16代后人万中华先生，受到其遗传基因，在书法造诣上也很深，多次参加国内比赛，得到了国内外的认可。
遭乱以后，万寿祺家资尽丧，佣书画篆刻为生，其自为状云：“余既作书佣，相属者众，力作勤苦，而无以赡饔餮”（《书画篆刻例附状》）。沙门友人苍祖庭为作启云：“今与诸君子约，有能为道人具饘谊粥者应之，不则已。”可以想见其清苦之状。即使在这洋的情况下，他仍然坚持，一切贺祝、奠诔、章启、摹疏、市碑、春帖，概不应教”（同上）。这样质直、高洁的风格，与前代和当代的那些惯为谀墓颂德之文的名家，恰恰成为鲜明的对比。
他易服为僧虽出于隐晦，手写佛经则甚虔诚。1647年（永历元年，顺治四年），他曾“闭户写经”（《与岳翁徐浤书》）。1648年（戊子）更写《金刚经》多部。山阳何氏六桂堂旧藏《楷书<；金刚经>；卷》附“己丑立春后七日”“内景道人寿”自跋云：“戊子忡夏，发愿书《金刚经》，自五月朔日始，此其第二部也。梁苑沈超宗博学异才，一时贤豪长者笃信宗义，根器甚利，便以归之。”像沈超宗这洋“博学异才”，在“贤豪长者”当中产生广泛影响，而且“根器甚利，便以归之。”像沈超宗这样“博学异才”，在“贤豪长者”当中产生广泛影响，而且“根器甚利”的人，他才以此卷归之，可见其矜重态度。南京博物院藏《楷书<；金刚经>；卷》，是这年所写的第十一部。标题作《金刚般若波罗密经》。款识云：“戊子冬十月朔壬辰，僧寿薰沐敬书第十一部。”下钤“万寿”二字朱文方印。卷前附“己丑正月己卯内景道人寿”自跋云：“□愿书《金刚般若波罗密经》一百部，月有程限，不及则补之。□□计之，须五年始完。此第十一部也。”又有辛卯年“同学宋曹”跋云：“乙酉后，余尝憩隰西草堂，隰西每出生平所获以示余，谓余曰：‘子滨海人也，性情尝近余，子真吾友也。’越辛卯，又与恫轩过浦上，时隰西口口，口能作书，谓余日：‘余矢愿书《金刚经》一百部，今始足十之二，惟戊子书本最善，口桐轩子得之。子索经，当转索之桐轩子……，余感之，书此以赠，并识旧言。”细玩文意，万寿祺在辛丑这年已因故（很可能是患病）不能怍书，而下一年，即1652年（壬辰），他就病逝了。此卷结体熨贴，行次匀结，一气呵成，一笔不苟，洵是二十部《金刚经》卷中的精品。观其笔意，近于含蓄蕴藉的晋人之风。然细味之，顾盼生姿，映照流光，既表现出“清风出岫，明月入怀”（李嗣真评王羲之语，引自李嗣真《书后品》）那样的幽秀境界，又隐含着“硬弩欲张，铁柱特立”（米芾评颜真卿语，引自孙岳颁等《佩文斋书画谱》卷十）那样刚劲骨力。在这里，人们看到万寿祺自己的艺术风格。可以认为，此卷是他的书法艺术的代表作。
篆刻
万寿祺的篆刻，造诣很深。他认为，印章以书法为基础，近世刻印的种种弊病，皆由不知书法所致（《印说》）。他的友人周亮工说：“若嗜图章，精于六书，自作玉石章，皆俯视文何。……对客每自摩挲，爱护如头目。若既以此事自矜，竟不肯为人作，余仅得一印，……然若自用之章，实自为之，不倩他腕也。”（《印人传》）上述“万寿”一印，作钟鼎文，书法高古，章法匀称，刀法挺拔，予人以朴秀雄浑之感。他收藏鼎彝图籍甚富，主张刻印宜研究钟鼎文字，“心向往之，愧未能也”(《印说》)。这方印章应是他的代表作。由此可以窥见他的篆刻艺术的一斑。
印鉴
《万寿》之一《万寿》之二《万寿祺》《万寿祺印》《明志》《内景道人寿》《内景寿》《隰西》之一《隰西》之二《隰西沙门慧寿》《寿》《祺》《寿》《寿道》《寿道人》之一《寿道人》之二《寿其》《寿祺》《寿祺私印》
相关资料
砚
谈到名砚，被人称道的，一是米芾的“研山”，二是岳飞的“正气砚”。因为前者是南唐后主李煜遗物，后被宋代米芾以五百金购得，并产生了“镇江以砚易地”、“研山铭”等佳话；后者，为岳飞生前所用之砚，其上刻有他的手书“持坚守白，不磷不淄”八字，字体雄健豪迈，大气磅礴，铭文内容体现了岳飞的磊落襟怀与高尚气节，十分珍贵。u3000宋代之后，也有一些名砚，不但承载了文学、绘画、雕刻、书法、金石方面的文化内涵，而且很具史学价值。该砚长27cm，宽15．2cm，高9．5cm。由两部分组成，上面是“砚”，下面是“床”，俗称砚床。砚之额，镂雕一只雄狮，高于砚面一厘米。双目圆睁，其鬃后分，敦厚古拙，流露出与主人息息相关的情愫。其前足伸张，护住一只元宝，它便是一象形砚池。在狮子两侧，各有斜坡向上，与流畅的线条相连，到达砚尾，并和一如意纹会合，圈出砚堂。综观全貌，砚面布局严谨，气韵贯通，繁简得当，在美观而实用的前提下，充分体现了文人雅趣和民间吉祥、兴隆的时尚理念。
床
“床”，由三层组成：上层，圆边，钝角，犹如“床”面；中层，似“床”之下沿，雕有波浪式牙板纹；最下层，似“床”足，呈蹄形。可以说，层层相扣，纹饰相映。该砚砚石，是龙尾鱼子纹银星老坑歙石，产于婺源。其色，苍黑青碧；其质，细腻温润；其音，铮静清脆；石上，“鱼子”密密层层倾缸，“银星”闪闪烁烁。u3000砚背上，有万寿祺的草书铭文：“移山贺志想真思（通腮），赏钓张颠曾学而（通尔）。”落款之印为“寿”。
作品
内景堂送吕大还彭城同檀玉铉杜生之
橡楠缘冬气，郁郁储群烟。远风振天羽，征雁皆南还。一岸隔遥水，入路临溪田。朝发甘罗城，夕驻清河湾。偃息秣良马，束书悬双鞍。爱此严霜辰，高帽发连卷。轮蹄动不息，佳兴引胜缘。绮思讬幽素，怀彼《行路》篇。淮河日已远，黄河何溅溅。握手石梁侧，纵目当遐天。丈夫安可悲，敬业尚慎旃。子归拜堂下，堂上方盛年。
将归南村留别诸公
冽冽岁云暮，四时浸以驰。鸿雁背北风，音响一何悲。策杖发西澨，载过东城湄。城阙高峨峨，楼阁与云齐。中多富贵人，车马光纷披。冠盖缀缨纟委，变化随当时。往来互驰突，道旁狭且危。执手与君友，毛发讬相知。夙昔周道游，大义同箴规。浮云与飞鸟，惭愧相因依。岂不乐诡随，中心不可违。别君适南村，遵路独言归。行人去不息，川原纷委蛇。严霜摧高树，日气瘦且低。稚子出门望，相随入荆扉。桔槔中夜悬，冻绠惨无为。谢圃入其室，登床读我诗。我诗惨以激，我床坦以夷。譬彼江中流，白石无转移。寄谢四海人，劳劳将焉之。
送友
昔人交道重白日，今人交道重饮食。策杖四海空归来，蘅茝满把无人识。今人争与昔人同，与尔殷勤淡漠中。万里仿佛如对面，一时努力千秋通。世间碌碌生且死，富贵贫贱亦偶尔。苏门清啸转眼空，君且还家我在此。
送人
浮云不可极，片片落秋阴。游子自千里，商声非一林。早花湖县暖，晚雁碛庭深。杯酒须臾事，安知行路心。
同阎大湖上步月
残霭动疏林，平畴入远浔。月圆今夕话，风碎隔年心。蹙蹙江湖窄，瞿瞿天地深。偶传消息好，喜慰一登临。
别去
别去不复问，孤云千里过。宁知芳草外，尚有夕阳多。南国忧豺虎，西风驱驾鹅。客心落日里，涕泪满山阿。
夜棹
一棹归何晚，前村暮霭平。疏灯传远树，寒橛出孤城。宿鸟楼还语，幽香静更清。苍茫烟水外，凉月送人行。
立秋后和李大向阳
风雨当门自有秋，豆花蟋蟀各为谋。落星古道晨驱雁，举火新畲夜饭牛。不近郭城催就稼，因留山水数登楼。笛声从此参差甚，容易月明人尽愁。
燕子矶
碧磴重阴长古苔，孤亭日影见层台。石城对岸千松合，铁锁当门一水来。不夜车驺云外过，临春香草雨中开。江冥人去芜城远，潮打空山岁岁回。
读程大邃书
与尔千峰共闭门，吴山越水旧西园。秋风瑟瑟津梁远，天宇冥冥雁羽翻。七尺须眉三寸舌，十年哀乐一家言。阮生不耐穷途哭，风雨摊书怀士元。
隰西草堂
何以家为又葺庐，投邻乞食且踟躇。妄称吾辈陶元亮，不识人间华子鱼。抱瓮自吟东武句，开窗时读豫州书。榛苓岁岁伤摇落，古道飘风揭大车。
深巷车门无是非，闭关偃息看花飞。升沈日月此茅屋，俯仰乾坤今布衣。回雁浦中云黯澹，射鱼海上雨霏微。著书未了复渔猎，满地江湖人未归。
西峰
西峰上方处，台殿隐蒙茏。远磬秋山里，清猿古木中。
过冰上人退院
退院残钟日易斜，维摩饭罢坐邻家。双飞蛱蝶过墙去，闲却一园诸葛花。
题画
朱藤花发乳莺飞，草满前湖人未归。莫向浦西西畔立，断肠春色在斜晖。
答王大
楚州风雨夜徘徊，千里双淮极望开。
回首渔矶多避世，惊心乔木一登台。
二陵残黍西风急，十郡寒笳北吹哀。
君自冥冥修雁羽，苍茫海国独归来。
闻雁
此夕初闻雁，居然知异乡。u3000惊心万里月，回首一年霜。
未敢同胡越，非因谋稻粱。
天涯沦落者，半夜起彷徨。
行脚
杖钵孤踪去，凄其驿路间。
水喧沂北道，风撼穆南关。
飞鸟移前浦，归云满故山。
五年江上客，今有几人还？
送严大南旋
残菊淮西路，西风淹问津。
三年同梦客，千里送归人。
惭愧余知己，凄凉卜旧邻。
怜君天下士，今在五湖滨！
同阎大湖上步月
残霭动疏林，平畴入远浔。
月圆今夕话，风碎隔年心。
蹙蹙江湖窄，瞿瞿天地深。
偶传消息好，喜慰一登临。
访韩圣秋于乌龙潭，韩时将远去
乌龙潭上泛菰蒲，舴艋三舟酒百壶。
一息尚存犹道路，千秋所恃在江湖。
西京冠剑曾前席，南国莺花入大都。
我始逢君君欲去，柳稊初放听啼乌。
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