伍瑞隆（1585--1666）字国开，又字铁山，广东中山人。天启元年（1621）乡试举第一。

简介

伍瑞龙（1585--1666）字国开，又字铁山，香山（今广东中山）人。天启元年（1621）乡试举第一。仕至河南巡道。谢病归。明亡入山不返。号鸠艾山人，亦署鸠艾二山道民。工诗，善书、画，尤善写牡丹。笔势飘逸苍劲。著怀仙亭草、雩乐林草、临云集、辟尘集、金门草等书。年至八十余。《香山县志》、《顶湖山志》、《广东通志》、《王渔洋感旧集》、《玉雁楼笔记》。

诗书画酒

伍瑞隆，明万历十三年（1585年） 生，清康熙五年（1666年）卒，享寿八十有二。字国开，号铁山，别署鸠艾山人。香山县大榄都西头坊（今中山市小榄镇永宁）人，明天启元年（1621年）辛酉科解元。崇祯十年（1637年）丁丑科副榜，任化州教谕，次年改授化州学正，聘修高州郡志，以信史称。崇祯十四年（1641年）提升为翰林院待诏，先后调升户部主事、员外郎（管仓场）、河南大梁兵备道、兼署藩臬两司。崇祯十七年（1644年）游黄山，后客居于南京，其间常与金陵名士结社，抨击专权的马士英、阮大铖。南明唐王韦金粤绍武元年，为绍武帝特进太仆寺正卿，中议大夫（正四品）。南京被清兵攻陷后，便回广州，清兵入广州时，伍瑞隆被捕，后放还，归故里香山县大榄都飞驼山下西头坊，结庐于鸠、艾两山之间隐居，从此自号鸠艾山人。其间常与鼎湖山和尚道邱以诗相唱酬。诗曰：“我岁乙酉夏，师年丙戌春，所争九个月，同作七旬人。老官曾何补，名僧自有真。鼎湖山月白，为照劫灰尘。”流露出诗人晚年的消极情绪。

伍瑞隆诗、书、画、酒皆能，他在家乡小榄开雩溪诗社，擅写竹枝体，泛咏榄溪本地风土。他写的竹枝词通常仅笼统冠“竹枝词”三字标题，甚至以杂咏题赋冠名，标题前不署地名，其作品在明末清初岭南竹枝词中具一定代表性。他著有《怀仙亭草》、《零乐林草》、《临云集》、《辟尘集》、《金门草》。《白榆草》、《石龙草赋》、《铁笛草》等。

伍瑞隆的书法以草书最为擅长，其书得法于东晋王献之，又参合唐代张旭、怀素的笔意，结构秀逸自然，用笔挥洒自如。他善于在字体的大小粗细和墨色的浓淡方面下足工夫，变化万端。他的草书有别于一般画家的意笔草草，而是硬朗道健，墨韵明净，别有一种意趣。李履庵《关于何吾驺、伍瑞隆史迹之研究》云：“瑞隆书法，出入羲、献父子，乃转为画名所掩，明季邢、张诸家，当不及瑞隆之圆劲飘逸。八十以后，犹能作行草，精妙臻绝。虽自谓老年不喜作字，亲友见索，经年不应，然所作书神光离合，令人见而色舞。”

伍瑞隆在画方面，师承赵焞夫水墨花卉，尤其水墨牡丹画最卓有建树，名盛一时，是晚明后岭南绘画潮流类似于“青藤白阳”风格的代表之一。他在《墨牡丹》诗自序中云“予学墨牡丹五十年矣”（见《伍氏家谱》），正是这个功底，他画墨牡丹的笔势是奇纵豪放不受约束的，水墨淋漓，注重以墨色的浓淡表现牡丹之神态，将牡丹转化为一种高洁、脱俗之态。清康熙举人刘裔烗曾称伍瑞隆的水墨牡丹是：“笔势飘逡，苍劲如将军挺矛挥槊，又如二八佳人轻盈妙舞。” 清初岭南诗僧成鹫（俗名方颛恺）曾有这样的评价：

铁山写铁干，留色不留香。

墨妙传三味，灵台放毫光。

天香非有香，国色亦无常。

即此明真幻，何须向洛阳。

一般说来，历来画牡丹者难以脱离艳俗或富贵之樊篱，唯独伍瑞隆传世的牡丹画迹中，几乎悉为水墨，可见其清新脱俗，这也是他写牡丹之与众不同处。今广东省博物馆、广州美术馆、香港中文大学文物馆、香港艺术馆、天津艺术博物馆、苏州博物馆、广东佛山市博物馆等均藏有他的传世绘画，但数量不多。从传世作品中，署款最早的作于明代崇祯十五年（1642年）初夏的《牡丹图》 （广东省博物馆藏），最晚的乃作于清康熙三年（1664年）的《富贵平安图》（藏广州艺术博物院）。伍瑞隆的画在中晚期并无多大变化，他的水墨牡丹多为立轴，在构图方面也多写一折枝牡丹于画心之左侧或右侧，上下及画心—侧有大片留白，款识多在画心的另—侧，且多为草书，在用笔、用墨方面也是别出心裁，一般多用浓墨钩线，淡墨晕染，枝单叶茂，仪态万千，虽无色泽渲染，但牡丹之王者风范已毕现墨中，这是伍瑞隆运墨之独具匠心之处，这种近乎程序化的风格成了伍瑞隆水墨牡丹的一大特色。

据载，小榄在明代嘉靖年前已盛产荼薇，境内落霞峰南麓的低箕花田终年有雩溪之水滋润、土质肥沃，所出之荼薇花的品质、亩产为小榄之冠。伍瑞隆晚年在大榄都西头坊文章里（里近落霞峰南麓）辟建“玉溪园”，与名流文酒唱酬时喜好把荼薇糖浆注入自酿之烧酒内，令酒芳香无比，使一众名流意趣倍增。自此本地酒坊纷纷仿效试配荼薇酒，清初所酿之荼薇酒已胜于菊酒，至上世纪40年代后半期，万多人口之小榄，竟有酿酒作坊50多间。小榄的老酿酒师尊他为小榄荼薇酒的始酿者，据传中山酒厂保存的五副古酒曲架是其当年自酿家酒工具，为小榄荼薇酒工艺的传承证物。

康熙三年至八年，榄乡因海禁遭受迁界之劫（伍瑞隆去世时亦是死于异乡，是后人在复界后将其移回小榄安葬），加上之后沧桑屡易，伍瑞隆故宅今已无存。故居所在地的西头坊，就是今永宁社区西头上村，文章里就是今西上的文章社，玉溪园、雩乐园、绿玉城、白燕池等都在西头坊内，玉溪池位置在西头坊陈大法师庙（俗称大口庙）对涌鱼塘处，但这地方今已楼房林立。其诗中常说的落霞山等其实就是今永宁的飞驼山，雩溪就是流经山下的小溪，今永宁南村今仍有“雩溪社”这一地名。

道光《香山县志》云： 瑞隆“晚卜筑于邑南鸠艾二山间。” 至于鸠艾山在何处？县志无载。不过有关瑞隆隐居之处，可从李履庵所辑的《鸠艾山人遗集》内番禺李文灿《雩乐林草序》》中可知其处。其序有“先生（瑞隆）谢绝世氛，独往大尖山中，长吟万仞之顶，背负青天，手弄白日……”。据乾隆《香山县志·山川》载：贵峰山本名大尖山，在县南四十里，高三百余丈，为县治前案，其东有野牛径，南有小尖峰，箬叶岭”。由此推测，这鸠艾山或许在大尖山中。大尖山清初属香山县仁良都（今中山市五桂山镇）。